尤其是秦始皇统一文字，对于很多人来说，都是要从头开始学的。

自从大秦重视教育后，老师太重要了，没有老师的话，即使开设学堂，也只是形如虚设。

尽管秦凡在抓教育的时候，设立了培训老师的部门。不过，在现代的时候，培养一个师范生，都需要四年的时间，还需要考取教师资格证。

不止如此，当师范生毕业后，并不是一下子就能够成为老师的，毕竟老师上课的时候，更多依靠的是经验。

也就是说，只有在长期执课的过程中，才能够积攒授课的经验、技巧、套路。

现在大秦培训老师的部门，几个月就能生产出一批老师，这些老师的文化素质，其实未必很高。

小五子读书的时候半知半解，老师的文化水平又不是很高，说到底，还是需要依靠自身的努力去学习。

比如在学习上遇到了什么困难，老师也不知道的时候，只能自己在书本上找答案了。

幸好大秦的书库现在还保留完整，因为秦凡穿越到了大秦的缘故，并没有发生著名的“焚书坑儒”事件。

所谓的“焚书坑儒”事件，是指有人反对实施郡县制，认为应该传承古制，分封土地，按照周朝的制度一样延续下去。

承古制显然是儒家的学说，而秦朝的当权者更重视法家的学说，尤其是丞相李斯。

李斯早年间早年间是掌管文书的小吏，那时候正是战国时期，群雄逐鹿，只要敢于闯荡，基本上是可以冒出头的。

李斯当然是一个有野心的人，他不甘于只做一个小吏，于是他辞去小吏的职务，前去齐国找到了荀子，成为了荀子的学生。

虽然荀子是儒家的代表人物，可是实际上，荀子的很多思想，反而和法家比较接近。

孔子主张仁爱治国，而荀子钻研的是“帝王之术”，事实证明，李斯后来也确实成为了著名的法家代表人物。

废除分封这个主意，就是李斯给秦始皇提出来的，因为在李斯看来，把地盘分封了后的危害实在是太大了。

周朝就是这样灭亡的，应该吸取历史的教训才是。

于是，李斯提出来了影响了中华几千年的制度——郡县制。

他把全国分为了三十六个郡，郡和县，其实是两个行政等级，郡要比县的等级高。

李斯这么做，可以高度中yang集权，稳固国家统一。

而现在，竟然有人提议废除郡县制，改为分封制，李斯肯定第一个不同意。

但是民间渐渐地开始出现了废除郡县改为分封的思潮，李斯对此表示，这个问题的根源在于思想上没有完全统一。

很多民众的思想，还处于旧国。

想要统一思想，便先要统一书籍，李斯给秦始皇建议，除了《秦记》之外的列国史记，应该全部焚烧，尤其是《诗》《书》这种书籍，更不能留着。

这便是“焚书”的由来。

但秦始皇并没有焚烧一些实用类的书籍，比如医学、农牧业的书籍。

焚书坑儒其实是两件事，至于所谓的坑儒，和儒家更没有什么关系了，秦始皇坑杀的是四百多名方士。

就是像徐福一样的人。

而《史记》里也明确记载了，秦始皇“坑术士”，非儒士，不知道为什么会演变为“焚书坑儒”，想必是当一个消息在第一个人嘴里传出去后，第一百个耳朵里听到后，可能是第一百个版本了吧。

或许“坑儒”二字正是从儒生们嘴里流传出来的，毕竟，汉武帝罢黜百家独尊儒术后，儒生们才真正的站了起来，在秦朝的时候，儒家学说可是并不受重视的。